Da giorni sul web si moltiplicano attacchi a Elena Cecchettin, la sorella di Giulia, che con il padre sta trasformando il dolore in impegno civile. Le accuse di misandria sono il filo conduttore degli attacchi scomposti. C'è qualcosa di profondamente marcio in quegli ambienti digitali che dichiarano di voler combattere la presunta misandria e difendere gli uomini dall'ostilità femminile, ma finiscono per riproporre una visione delle donne come soggetti da conquistare, classificare e giudicare in funzione della loro disponibilità sessuale. Da una parte si denuncia una presunta guerra contro gli uomini, dall'altra si alimenta l'immaginario del maschio conquistatore, quello che deve imparare a individuare le donne «facili» e adottare le strategie giuste per ottenere un rapporto sessuale. La contraddizione è evidente: si rivendica il rispetto per gli uomini continuando a negare alle donne una piena soggettività. In questa visione, la donna diventa un obiettivo, una conquista, un'esperienza da ottenere. Se è selettiva, viene definita difficile; se vive liberamente la propria sessualità, diventa facile. In entrambi i casi, il suo valore viene giudicato attraverso categorie stabilite dallo sguardo maschile. Ma la libertà sessuale non significa disponibilità sessuale. Essere emancipate non significa essere accessibili. Il consenso non è una resistenza da superare con la tecnica giusta, ma una scelta libera e reciproca. La parola «misandria» viene spesso utilizzata come una clava retorica, basta denunciare la violenza maschile, mettere in discussione determinati comportamenti o rivendicare autonomia femminile per essere accusate di odiare gli uomini. Così il dibattito viene sistematicamente spostato. Non si parla più di violenza, stereotipi e rapporti di potere, ma di chi denuncia questi fenomeni, delle sue intenzioni e della sua presunta ostilità. Naturalmente, ogni posizione può essere criticata. Ma il dissenso non può diventare una giustificazione per la denigrazione personale o per la delegittimazione delle donne che denunciano l'aggressione alle proprie libertà. Denunciare comportamenti maschili violenti non significa attribuire a tutti gli uomini la responsabilità di quei comportamenti anche è chiaro che l'esistenza di modelli culturali che legittimano quei comportamenti impongono a tutti gli uomini di interrogarsi. L'idea dell'uomo conquistatore è un modello culturale antico, nel quale la mascolinità viene misurata anche attraverso il numero delle conquiste e la capacità di ottenere il consenso femminile. Il rapporto sessuale diventa una prestazione, la donna un trofeo e il rifiuto una mortificazione dell'orgoglio maschile. Non c'è nulla di sbagliato nel desiderare, corteggiare o vivere liberamente la propria sessualità. Il problema nasce quando l'altra persona viene trasformata in uno strumento di soddisfazione. La seduzione presuppone reciprocità; la conquista, quando implica il possesso o il superamento della volontà altrui, introduce una logica profondamente diversa. Un uomo non perde dignità perché viene rifiutato. Una donna non perde dignità perché sceglie liberamente con chi vivere la propria sessualità. È aberrante il modello di mascolinità che viene proposto ai ragazzi, una mascolinità fondata sulla competizione, sulla conquista e sulla classificazione delle donne e non sulla capacità di costruire relazioni rispettose e paritarie La risposta non può essere il risentimento né la costruzione di comunità digitali nelle quali il disprezzo per le donne diventa un elemento di appartenenza. La libertà comprende il diritto di desiderare, scegliere, rifiutare e cambiare idea. Vale per gli uomini come per le donne. Una donna libera non è una donna da conquistare: è una persona che sceglie. E può scegliere anche di non scegliere te. Questa non è un'offesa alla mascolinità. È semplicemente libertà. Solamente quando ci sbarazzeremo di fascisti e cattolici fondamentalisti all'istruzione, riusciremo ad introdurre nelle scuole corsi di educazione sessuo-affettiva. Pensare che l'educazione sessuale e affettiva competa alle famiglie, significa lasciare che rimanga prevalente la subcultura dello stupro, del possesso e del femminicidio. Il processo di emancipazione maschile non è ancora iniziato.
